La dinastía Rurik ocupó el trono principesco, gran ducal y luego el trono real durante más de siete siglos, desde 862 hasta 1598. El fundador de la dinastía fue el príncipe semi-genital de Novgorod Rurik, cuyo origen sigue siendo objeto de disputas. entre historiadores.
La principal fuente de información sobre el fundador de la dinastía Rurik es La historia de los años pasados, escrita en el siglo XII, la crónica rusa más antigua conocida por los científicos.
Según la crónica y fuentes posteriores, comenzaron los conflictos entre las tribus eslavas (Ilmen Slovenes, Krivichi) y finlandeses (todos, chud). Fuentes posteriores asocian esto con la muerte del príncipe Gostomysl de Novgorod, pero no se dice nada sobre él en El cuento de los años pasados.
Para poner fin a la lucha, se decidió convocar al príncipe del otro lado del mar - de los "Varangians-Rus", este príncipe convocado se convirtió en Rurik. Según Joachim Chronicle, era hijo de Umila, la hija de Gostomysl.
La discusión es la cuestión de qué personas pueden identificarse con "Varangians-Rus", de donde proviene Rurik.
Teoría normanda
Los historiadores alemanes G. F. Miller y G. Z. Bayer, que trabajaron en Rusia en el siglo XVIII, identificaron a los varangianos con los normandos. Había ciertos motivos para tal identificación. Los nombres de algunos representantes de los varangianos enumerados en los anales son claramente de origen escandinavo: Askold (posiblemente Heskuld), Dir (Tyr), Oleg (Helgi), Igor (Ingvar). Los historiadores árabes (en particular, Ibn Faldan) llaman a los normandos "Rus", lo mismo puede decirse de las fuentes bizantinas.
La mención de los hermanos de Rurik, Sineus y Truvor, también es importante. Los partidarios de la teoría normanda creen que esta es una interpretación errónea del cronista de la antigua frase sueca "sine khus truvor" - "con una casa y un séquito". Esta lectura también está respaldada por el hecho de que los hechos no confirman la existencia de los hermanos Rurik con tales nombres.
Anti-normanismo
Uno de los primeros en cuestionar la teoría normanda fue M. V. Lomonosov. También tiene muchos oponentes entre los historiadores modernos.
La teoría normanda deja perplejos a quienes conocen bien la literatura nórdica antigua. Conservó mucha evidencia de contactos con Rusia, que fueron muy cercanos. En "El círculo de la tierra" de Snorri Sturlusson, se cuenta cómo el futuro rey noruego Olaf el Santo fue criado en la corte del príncipe Yaroslav el Sabio. Otro rey, Harald el Severo, en "Visah of Joy" glorifica su amor por su joven esposa, la hija de Yaroslav el Sabio. Hay evidencia de lazos comerciales (por ejemplo, la mención del "gorro ruso" del héroe en la "Saga de Gisli" islandesa), e incluso en la "Elder Edda" se menciona a un tal Yaritsleiv (Yaroslav). En el contexto de tal abundancia, la ausencia total de cualquier mención del líder normando que se convirtió en príncipe ruso parece extraña. Las viejas fuentes escandinavas no conocen a Rurik, y esto sugiere que no podría ser normal.
Los normandos no pudieron traer la tradición del estado a Rusia también porque ellos mismos no la poseían: en la época que se describe, estaban en la misma etapa de desarrollo social que los eslavos.
Los partidarios del antinormanismo identifican a los varangianos con los claros (una unión tribal eslava oriental) o con los vítores eslavos occidentales.
Por lo tanto, hoy es imposible dar una respuesta inequívoca a la pregunta sobre el origen del fundador de la dinastía Rurik.
