De hecho, ¿cómo es el príncipe de las tinieblas, el señor del infierno que nadie ha visto nunca? El diablo en todas las edades evocaba temor sagrado y horror supersticioso en nuestros antepasados. La iglesia prohibió la creación de sus imágenes. Y los propios artistas antiguos, temiendo la ira de Satanás, no se atrevieron a pintarlo. Pero en la historia de la humanidad no hay prohibiciones que las cabezas desesperadas no encuentren la manera de violar de alguna manera …
Instrucciones
Paso 1
Naturalmente, la imagen del diablo en la mente de las personas cambió de una era a otra.
Satanás, Belcebú, Lucifer, inmundo, diablo, la quintaesencia del mal del mundo … La Biblia simplemente lo llama la Bestia, enfatizando la esencia antihumana. En la Edad Media, cuernos, pezuñas y cola, una apariencia repugnante eran atributos indispensables de las imágenes más antiguas del diablo que nos han llegado.
Paso 2
Quizás hubo un cierto incidente visual: el diablo medieval heredó los cuernos, las pezuñas y la cola de los antiguos sátiros griegos, quienes también fueron representados con cuernos, pezuñas y cola. La diferencia es que ni siquiera se puede llamar a los sátiros los amos del mal: los griegos los retrataban como holgazanes inofensivos, borrachos, que solo hacían eso, que tocaban flautas las 24 horas y cuidaban de las ninfas en el césped olímpico …
Paso 3
La gran era natural del renacimiento elevó el arte a una altura sin precedentes en la historia de la humanidad. Leonardo da Vinci, Michelangelo Buanarotti también pensaron en cómo es el diablo. Y ambos encontraron su propia manera de sortear la prohibición de la iglesia y transmitir a sus descendientes su visión de la aparición del diablo. El gran florentino cifró la imagen del diablo en un grupo donde los personajes centrales eran la Virgen y el Niño. No lo ves, pero el diablo está aquí, ¡siempre está aquí! - como si dijera Leonardo. Para ver al diablo, necesitas un espejo. Lleva el espejo a la figura de la Virgen y el diablo te mirará.
Paso 4
Renacimiento … El gran escultor Miguel Ángel creó una estatua brillante, alrededor de la cual los críticos de arte rompen lanzas hasta el día de hoy. Estamos hablando de la figura de Moisés, es decir, por así decirlo, Moisés, que de hecho no es Moisés en absoluto. El poder universal, la crueldad y la malicia que respira esta figura no encajan de ninguna manera con la imagen del héroe bíblico que salvó de la muerte a toda una nación. Y lo más importante: pequeños cuernos en la cabeza del personaje. El último atributo, por supuesto, muestra que no es Moisés el que está representado: el diablo está representado como lo vio Mikalangelo. ¿Moisés sufrió inocentemente? - Por supuesto. Es solo que el gran escultor no encontró otra forma de eludir la prohibición del clero.
Paso 5
Tsaredvorsky, idólatra del siglo XIX. La era de las revoluciones burguesas, lo que significa resistencia a la gestión unipersonal. El genio de la literatura rusa, Mikhail Yuryevich Lermontov, en toda una serie de obras puso patas arriba la idea que tenía la gente del diablo. El "demonio triste, el espíritu del exilio" no evoca miedo ni odio, evoca simpatía. Lermontov me hizo recordar que la misma Biblia afirmaba que el diablo es un ángel, aunque caído. Este es el amado hijo de Dios, aunque exiliado. Es un espíritu rebelde y sufriente. Espíritu de dolor del mundo. Es esta imagen del hermoso diablo rebelde y sufriente, el Demonio, que otro genio del arte ruso, el gran artista Mikhail Aleksandrovich Vrubel, encarnó en sus pinturas basadas en las obras de Lermontov.
Paso 6
Y el siglo XX es un siglo de repensar los valores. Mikhail Afanasyevich Bulgakov crea la novela histórica "El maestro y Margarita", en la que el diablo cambia nuevamente su apariencia y significado. Woland de "The Master and Margarita" de Bulgakov es el intelecto más alto, el poder omnipotente, la apariencia noble y … el mal en nombre del bien. Woland castiga el mal con maldad, violencia - violencia, literalmente quemando la abominación humana. Woland pone a Dios y la luz por encima de todo. Con sus medios diabólicos, la crueldad y la violencia, lucha constante e invariablemente por la causa de la luz. Es irónico, ingenioso y parece un caballero adinerado. Sin cuernos ni pezuñas.
Paso 7
Las personas son imperfectas, pero Dios el Creador no debe cometer violencia contra sus hijos. ¿Y si se lo merecen? ¿Si cometen ultrajes en la tierra contra sus propios hermanos y hermanas? ¿Si cometen anarquía, violan las leyes humanas y de Dios, las leyes de la humanidad y la filantropía? “Se merecen la retribución más brutal. Y Woland administra justicia. Es, más bien, el jefe de la policía secreta del cielo, y no el malvado demonio del infierno.
