Miles de personas visitan los lugares sagrados cada año. Estos incluyen templos y monasterios donde puedes adorar las reliquias sagradas. Muchos vienen con sus deseos, esperanzas, con fe en la posibilidad de una curación milagrosa de una enfermedad incurable; tal es la creencia en los milagros asociados con las reliquias sagradas.
En el cristianismo, se acostumbra llamar reliquias santas a los restos de personas que han sido canonizadas por la Iglesia. Sin embargo, este término se puede aplicar no solo a los restos corporales como tales, sino también a las pertenencias personales del santo, su ropa, en una palabra, a cualquier objeto material que entró en contacto con el santo.
El origen de las santas reliquias
La iglesia cristiana (a diferencia de algunos movimientos heréticos) nunca consideró el cuerpo físico de una persona como algo malo, pecaminoso "por definición" y una fuente de maldad. Por el contrario, el cuerpo es "el templo del Espíritu Santo", y el grado de su pecaminosidad está determinado exclusivamente por la pecaminosidad del alma que habita en él. Por el contrario, si una persona llevó una vida justa, realizó una acción en el nombre de Dios, adquirió la gracia de Dios, entonces esta gracia se extiende no solo al alma, sino también al cuerpo de una persona santa. E incluso después de la muerte del santo, sus restos ("reliquias" en eslavo eclesiástico) siguen siendo una fuente de gracia.
Por eso, desde los primeros siglos de existencia de la fe cristiana, sus adherentes han conservado cuidadosamente los restos de los ascetas. A menudo, estos eran huesos separados o incluso cenizas; después de todo, muchos de los mártires fueron quemados o arrojados a merced de los depredadores.
Posteriormente, comenzaron a tratar los restos no solo de los mártires, sino también de otros santos de la misma forma.
Veneración de reliquias
El respeto por las santas reliquias en la Iglesia se expresa no solo en su conservación, sino también en el establecimiento de fiestas religiosas dedicadas a la adquisición o transferencia de las reliquias de este o aquel santo, en la construcción de capillas, templos y monasterios sobre el reliquias, en la colocación de partículas de reliquias en los cimientos de los tronos de la iglesia.
Hay muchas historias de milagros asociados con reliquias sagradas. No siempre se trata de curaciones milagrosas. Por ejemplo, durante el reinado del emperador Constancio en Antioquía, hubo un catastrófico declive de la moral, un regreso a los rituales paganos, orgías desenfrenadas en lugares de antiguos cultos paganos. ¡Pero tan pronto como se construyó una basílica en esas partes, a las que se trasladaron las reliquias del santo mártir Babila, y las orgías cesaron! Tal vez la gente simplemente se sintió avergonzada, o tal vez la gracia de las reliquias sagradas realmente los afectó, pero, de una forma u otra, la meta se logró.
A menudo, las santas reliquias se presentan como los cuerpos incorruptibles de los santos. Inicialmente, no existía tal idea en la Iglesia Ortodoxa; se extendió relativamente tarde, en los siglos XVIII y XIX. Quizás esta idea vino de Occidente, el clero ortodoxo intentó sin éxito combatirla. Esta superstición jugó un papel negativo después de la Revolución de Octubre. Los representantes del nuevo gobierno, que buscaban "exponer las mentiras de los eclesiásticos", a menudo recurrían a la disección pública del cáncer con las santas reliquias. Los creyentes vieron huesos en lugar de los cuerpos incorruptibles esperados, y muchos incluso pudieron apartarse de la fe.
En algunos casos, se produce la incorruptibilidad de las reliquias, pero esto se considera un milagro especial y no una base obligatoria para la canonización.
