La Fundación de Opinión Pública realizó recientemente una encuesta entre los transeúntes en las calles de Moscú sobre el tema: "¿A quién conoces de los héroes de Rusia?" Resultó que al 40% de los encuestados les resulta difícil nombrar al menos un nombre, y el 20% cree que no hay héroes reales en la vida real.
Instrucciones
Paso 1
Cierta forma de comportamiento humano se llama heroísmo, que puede llamarse un acto heroico desde un punto de vista moral. Un héroe puede ser tanto una persona individual como un grupo de personas, una determinada clase o una nación entera. Los representantes de esta categoría de humanidad asumen tareas especialmente difíciles e importantes y la solución de problemas a gran escala. Son mucho más responsables en el desempeño de sus funciones que otras personas en una situación similar.
Paso 2
En la historia del pensamiento ético, la cuestión del problema de los héroes se ha planteado repetidamente. Muchos teóricos del pasado (Hegel, G. Vico, etc.) asocian el heroísmo solo con el período heroico de la Antigua Grecia. Este período está completamente descrito en los textos de la mitología antigua. El héroe mítico siempre está dotado de una fuerza sobrenatural y disfruta de la protección divina, gracias a la cual realiza hazañas por el bien de la humanidad. Los héroes épicos creen en el destino y la providencia, pero al mismo tiempo son responsables de sus acciones.
Paso 3
Hegel y Vicu argumentaron que en el mundo moderno ya no hay heroísmo, y en su lugar vinieron conceptos claramente formados de moralidad y moralidad, que implican un equilibrio entre deberes y derechos humanos. Prácticamente cualquier sociedad burguesa excluye de su vida las manifestaciones de heroísmo, es reemplazada por frío cálculo práctico, cautela, dogmatismo y leyes estrictas. Al mismo tiempo, en el Renacimiento, para crear una sociedad así, se necesitaba directamente a los héroes mismos: revolucionarios con un pensamiento desarrollado de manera integral. Esta vez se necesitaban especialmente científicos brillantes, líderes fuertes y personalidades simplemente extraordinarias.
Paso 4
Los románticos burgueses (T. Carlyle, F. Schlegel, etc.) recogieron e intentaron desarrollar más la idea de héroe, pero su interpretación cambia esta idea y la presenta como algo exclusivamente individual. En su comprensión, el héroe es una persona específica, y no un grupo de personas que se destaca entre el resto de la población y niega los conceptos de moralidad existentes. Los populistas rusos interpretaron el concepto de "héroe" de manera algo diferente; en su opinión, el heroísmo nacional y de grupo es imposible sin un ejemplo demostrativo de una personalidad destacada.
Paso 5
Los existencialistas interpretan el concepto de "heroísmo" como opuesto al de burguesía. No distinguen entre el héroe como individuo y el heroísmo de un grupo de personas o de una nación entera. En la teoría marxista-leninista, el heroísmo es el sacrificio de la propia comodidad por el bien común.
