La materia, es decir, la sustancia, es uno de los fundamentos del ser; el espíritu, o la conciencia, se opone a ella. La comprensión de los fundamentos de la materia es algo diferente, dependiendo de si se considera en el contexto del idealismo o del materialismo.
Materia en filosofía
La palabra materia proviene del latín materia, que se traduce como "sustancia". Este término significa sustancia física, es decir, ser, todo lo que está presente en el mundo y existe en él en encarnación directa. Podemos decir que en el sentido tradicional, materia es todo lo que se puede ver y tocar.
En filosofía, la realidad se suele dividir en subjetiva y objetiva. En el materialismo, la realidad subjetiva es conciencia y la realidad objetiva es materia. Es la materia (como todo lo que existe) la que determina la conciencia, es primaria, ya que existe independientemente de la conciencia o del espíritu. La conciencia es un producto de la materia, se basa en ella, pero no puede existir sin ella.
En el idealismo ocurre lo contrario, la conciencia es una realidad objetiva y la materia es subjetiva. El espíritu, o conciencia, es primordial, es el espíritu el que crea la materia, y la realidad objetiva misma depende de la conciencia. En otras palabras, todo lo que existe está determinado por el espíritu, la conciencia o los pensamientos.
La principal diferencia entre idealismo y materialismo radica precisamente en este momento. Sin comprender esta diferencia, es bastante difícil comprender el papel de la materia, como base del ser, en una comprensión filosófica. A veces también materia significa todo lo que existe, en un sentido generalizando tanto el espíritu como la materia. Este es un término fundamental.
Historia de la comprensión de la materia
Los antiguos griegos fueron los primeros en introducir el concepto de materia. Por ejemplo, Demócrito y Leucipo afirmaron que el mundo entero está formado por partículas (atomismo), y estas partículas son materia. Platón introdujo el concepto de materia para oponerlo al mundo de las ideas. Aristóteles creía que la materia es eterna, existe objetiva e independientemente de cualquier cosa.
En la Edad Media se desarrolló principalmente la filosofía religiosa, por lo que se consideró la materia desde el punto de vista de la correlación con los dogmas religiosos, en el contexto del cristianismo.
Filósofos posteriores intentaron investigar la materia, destacando sus propiedades, por ejemplo, Hobbes escribió que la sustancia se caracteriza por la extensión. También dividió la materia en primaria y secundaria, y la primera materia es generalmente todo lo que llena el universo, una especie de universo. Y el segundo es lo que está disponible para la percepción directa.
También hubo quienes generalmente negaron la cuestión. Estos incluyeron a George Berkeley. Escribió que la percepción de la materia se basa únicamente en el hecho de que el espíritu subjetivo percibe las ideas como materiales. La materia, como argumentó, no existe en absoluto.
Durante la Ilustración, la materia comenzó a verse desde el punto de vista de la asombrosa diversidad del mundo. Diderot escribió que la materia existe solo en su diversidad, si no estuviera allí, no habría materia.
El progreso de la ciencia y el estudio de los fenómenos que no se pueden ver con los ojos, empujó a la gente a la idea de que triunfa el idealismo. Kant ordenó esta confusión al distinguir entre materia lógica y física. Al mismo tiempo, era un dualista, es decir, reconocía la existencia de la materia y el espíritu al mismo tiempo.
